maxxwozz | Bhavatu sabba mangalam

Ну, наконец-то дошли руки до рассказа о моем отпуске. На что я портатил драгоценные 10 дней моей жизни.

А занимался вот чем: http://www.russian.dhamma.org/

Немного там на сайте написано, что это такое. 10 дней строгой изоляции. Распорядок дня - как в буддистском монастыре. В четыре утра подъем, и на медитацию. 11 часов в день с перерывами. Вегетарианская еда. Никаких контактов с внешним миром. Никаких разговоров друг с другом. Обет молчания.

Повторять тут то, что рассказано на сайте, не буду. Расскажу я лучше вкратце, как я это увидел и почуствовал.

Кстати, первое, о чем меня спрашивали - как же я молчал десять дней? "Ты же взорвешься!!!" - сказал мне одна знакомая барышня перед поездкой.
Оказалось, что это как раз самая легкая часть испытания. Вообще не напряжная. Говорят, что молчальников сильно колбасит только примерно через месяц молчания. Вот тогда кризис наступает. А десять дней - легко.
Забавно было слышать себя на десятый день, когда разрешили говорить: связки сели за это время. Полдня сипел.

Так вот. Сперва немного теории. В кратком изложении. Как я это понял. Без "религиозной" подоплеки, которой, впрочем, во всем этом тренинге практически и нет, грузят скорее не религией, а некими нравственными постулатами, с которыми не поспоришь. Кто будет спорить с тем, что вредить другим существам плохо, что свой ум нужно контролировать, и так далее...

Итак.

Все, что происходит с нами в этом мире, суть наши ощущения, которые мы получаем посредством наших органов чувств. Хорошо нам или плохо, богаты мы или бедны, больны или здоровы, голодны или сыты - это есть наши ощущения.

Наши несчастья от того, что на эти ощущения мы реагируем, реагируем с влечением или с отвращением, в зависимости от качества ощущения. Если это приятное ощущение, то мы испытываем влечение к нему, стремимся испытывать его еще и еще, и когда этого не случается, мы страдаем. Если это неприятное ощущение, то мы реагируем с отвращением, стремимся избегнуть его и, когда это не выходит, страдаем.

Все ощущения же наши суть - непостоянство. Никакое ощущение не вечно, все преходяще, не вечен и я, поэтому глупо создавать привязанности изначально непостоянного к изначально непостоянному.

А мы тем не менее создаем санкары - наши реакции на ощущения.

Санкары по этой теории бывают трех типов.
Одни подобны следу руки на воде: вот ты провел рукой по поверхности реки, и следа уже нет.
Другие подобны следу на песке: могут держаться день-два, пока вода или ветер не уничтожит их.
А третьи, самые трудные, подобны следу резца на скале: просто так их не уничтожить, они могут жить в нас годами.

Все эти санкары и обуславливают наши несчастья.

Вывод: нужно учиться не реагировать. Не создавать санкар влечения или отвращения. Нужно просто НАБЛЮДАТЬ эти ощущения.

Собственно все это пока что не новое: в любой религии говорится о нечто подобном. Многие учителя говорили об этом. Но никто до Будды не говорил о том, КАК этого можно достичь. Принять все это на интеллектуальном уровне вообще не сложно. Сложно принять это на уровне личных переживаний!
Будда научил КАК это можно сделать технологически.

Посему, теперь технология. ЧТО и КАК именно мы делали.

1 день. Медитация на дыхание. Для тренировки концентрации внимания. Учимся удерживать внимание. Сидим, наблюдаем дыхание. Как оно входит, как оно выходит. Через нос.

2 день. Учимся наблюдать ощущения на теле - сперва в одной только зоне в районе носа. Наблюдаем дыхание и все ощущения в этой области, которые там появляются - любые: жар, холод, пульсацию, зуд, движение воздуха - все, что ЕСТЬ, ничего не придумывая...

3 день. Зона, на которой мы учимся наблюдать, уменьшается до небольшого участка над верхней губой. Учимся наблюдать ощущения на малом участке тела.

Далее начинается собственно випассана: мы учимся наблюдать ощущения на всем теле - на каждой его точке, на КАЖДОЙ! В любой точке тела ВСЕГДА есть какие-то ощущения, просто мы можем не уметь их почувствовать. Ото дня ко дню меняется только зоны охвата тела: от подробного последовательного "сканирования" своим вниманием всей поверхности тела участок за участком до свободного потока внимания по всему телу, затем постепенно переносим внимание внутрь тела и в идеале мы должны свободно наблюдать свои ощущения во всем теле.

Наблюдать в данном контексте означает именно НАБЛЮДАТЬ, не РЕАГИРУЯ: не чесать где чешется, не менять позу, если неудобно сидеть, терпеть боль и так далее.

Требуется разорвать эту рефлекторную связь типа "укусил комар" - "хлопнул ладонью". Ты сидишь и наблюдаешь: вот комар сел на тебя. Вот он укусил. Вот стало больно. Тут - больно. А вот рядом - не больно. А еще чуть дальше - вообще совсем другое ощущение. И ты уходишь вниманием из точки укуса дальше, дальше, ты наблюдаешь все тело, не реагируя.

Это - трудно. Но выполнимо.

Оказалось, что, например зуд наблюдать очень легко: вот сейчас чешется нестерпимо, а пока ты наблюдаешь, ощущение ослабевает, и вот вдруг оказывается, что его уже и нет совсем.
Боль наблюдать труднее. А боль у медитирующего вызывается в этом тренинге "искуственно": начиная с четвертого дня ежедневно три раза в течение часа мы сидим абсолютно неподвижно, не меняя позы, не меняя положения ни рук, ни ног. Как бы неудобно не было.
Первые полчаса это легко. Потом 15 минут это трудно, но терпимо. И последние 15 минут начинается пытка: как бы удобно ты не сел изначально, пытка все равно гарантирована.

И ты не имеешь права пошевелиться, ты должен наблюдать ощущения...

Это ОЧЕНЬ трудно. Но тоже преодолимо. Никто не умер. Самое удивительное, что несмотря на боль, как только этот час заканчивается и ты встаешь, все неприятные ощущения мгновенно исчезают, словно их и не было. Ничего не затекает, нигде не остается остаточных болей...

А мысли, которые меня в этот момент посещали... Это песТня... Я не сразу понял, что это именно те самые обещанные затарелые санкары выходят, поэтому удивился: я вдруг стал вспоминать какие-то древнейшие обидки, неприязни, вылезли вдруг желания дать в морду за события, которые произошли лет 15 назад. Стали вдруг возникать в воображении желания, которые никогда мною не озвучивались и не осмысливались (их я даже для примера приводить не буду, дабы сохранить в ваших глазах свой образ интеллигентного человека... если такой ваще есть, канешна...).
Потом только я понял, что это и есть именно обещанное очищение, я избавляюсь от "грязи", от заноз, сидевших во мне десятилетиями. Это было реально удивительно.

Вот вкратце такая технология. На лекциях приводилось некое теоретическое обоснование, почему и как это работает, но по большому счету это не важно. Мне обоснование не понравилось. Особенно, когда привлекли физику. Мне, как имеющему техническое образование, слушать это все было неловко. Ибо чушь. Но...
Но в любом случае, технология работает, несмотря на невнятную "механистическую" теорию. Кроме того, "мистическая" теория вполне внятна.

А эмпирически все это реально работает. Но это труд. Это тяжелый труд в течение 10-ти дней и труд потом - практиковать нужно продолжать и после, хотя бы часа по два в день, утром и вечером.

Что меня лично еще поразило в этой технологии, так это вечерние лекции Учителя. В течение дня обычно накапливались некие сомнения, или вопросы, шел какой-то внутренний диалог: "вот это хорошо, а вот это я бы изменил, это не для меня".
Так вот на вечерней лекции КАЖДЫЙ день КАЖДЫЙ возникший, но невысказанный мной вопрос разбирался Учителем!
Это реально потрясло! Я понимаю, что я не уникален, я знаю это умом, но вот такие доказательства все равно были откровением!

Я не произнес свои сомнения, а он уже на мои вопросы ответил. И так - каждый день, на каждый возникший именно СЕГОДНЯ вопрос!

Вот эта чистота технологии даже просто с точки зрения технаря вызвала огромное уважение.

А еще было странное, чисто мистическое с точки зрения материалиста событи: прямо перед поездкой, дня за три до того, у меня случился реальный нервный срыв. Меня скрутило просто страшно. Что я говорил и что я думал - я передать не могу! Это было ужасно. Так вот что любопытно, это то, что ВСЕ ответы на все мои заданные и незаданные вопросы в этом срыве я тут же и получил на випассане!

Как сказали мне друзья-мистики - это у тебя випассана начиналась просто. Все верно, так бывает. Это хорошо, значит, это тебе было нужно.

Вот такой у меня был отпуск. Все, что я тут рассказал, очень сильно вкратце, и что-то я мог просто упустить/забыть.

Спрашивают: "Сколько это стоило?"
Отвечаю. Это бесплатно. Можно сделать по окончании всего курса пожертвование - столько, сколько сам считаешь нужным. Это приветствуется, но это не обязательно, и никто за рукав тебя теребить не будет и косо смотреть тоже.
Кстати, бесплатность этих курсов - принципиальный момент, оказывается. Весь курс вообще нацелен на разрушение твоего эго, и бесплатность его из той же оперы. Ты живешь на пожертвования, как монах. Ты не работаешь, но ты и не платишь, ты живешь тем, что тебе дали, и ты должен принимать все с благодарностью, даже если еда показалась невкусной или кровать жесткой.

На частый вопрос - "Повторил бы ты это?" отвечаю: "Да! Обязательно! На более осознанном уровне. Это будет полезно!"

P.S. Фраза в заголовке на языке пали (на языке Будды): пусть все существа будут счастливы!